Guerra de Bosnia: El Genocidio Olvidado en el Corazón de Europa

En el corazón de Europa, a finales del siglo XX, estalló un conflicto de una brutalidad casi inconcebible que dejó una cicatriz indeleble en la conciencia del continente. La Guerra de Bosnia y Herzegovina, librada oficialmente entre el 6 de abril de 1992 y el 14 de diciembre de 1995, fue mucho más que un enfrentamiento militar; fue un descenso al infierno de la limpieza étnica, los campos de concentración y el genocidio, a una escala que Europa no veía desde el Holocausto.

Con un saldo estimado de entre 100.000 y 200.000 muertos y más de dos millones de refugiados, la guerra desintegró no solo un país, sino la noción misma de humanidad, convirtiendo a los vecinos en verdugos y los parques infantiles en cementerios. Esta es la historia de un conflicto olvidado por muchos, pero cuyas lecciones sobre el odio, la indiferencia y la resistencia humana jamás deberían pasarse por alto.

El polvorín de los Balcanes: una paz deshecha

La República Socialista de Bosnia y Herzegovina, parte de la antigua Yugoslavia, era un mosaico de etnias y religiones donde bosnios musulmanes (44 %), serbios ortodoxos (31 %) y croatas católicos (17 %) convivían bajo el lema de la «Hermandad y Unidad». Sin embargo, con el desplome del comunismo y el fin de la Guerra Fría, las grietas contenidas durante mucho tiempo empezaron a ensancharse. El nacionalismo, reprimido durante décadas por el régimen de Tito, resurgió con una fuerza arrolladora.

El 29 de febrero de 1992 se celebró un referéndum sobre la independencia de Bosnia. Con una participación mayoritariamente bosnia y croata, el resultado fue un rotundo «sí». Los serbios de Bosnia, que habían boicoteado la votación, vieron el resultado como una amenaza existencial, el primer paso hacia su marginación en un nuevo Estado dominado por musulmanes. La paz, ya frágil, estaba a punto de hacerse añicos.

Los tres hitos del inicio de la guerra: los relatos fracturados de un conflicto

Cada uno de estos tres sucesos revela cómo las distintas comunidades de Bosnia interpretaron el comienzo de la guerra a través de sus propias lentes de victimización y justificación. Los croatas vieron en Ravno la prueba de la agresión serbia. Los serbios vieron en el ataque a la boda la evidencia de que no eran bienvenidos en la nueva Bosnia. Los musulmanes bosnios vieron en Bijeljina el inicio de una campaña genocida.

La tragedia es que cada bando tenía razones legítimas para sentirse amenazado, pero esas percepciones de amenaza fueron manipuladas por líderes nacionalistas para justificar atrocidades cada vez mayores. Lo que empezó como incidentes locales de violencia se convirtió rápidamente en una guerra total, alimentada por relatos de victimización que convertían cada acto de violencia en una «respuesta» justificada a una «provocación» anterior.

Estos tres hitos definieron el inicio de la guerra y anunciaron su naturaleza: un conflicto en el que la distinción entre civiles y combatientes se borraría deliberadamente, en el que la violencia contra los no combatientes sería tolerada y, más aún, organizada de forma sistemática, y en el que cada acto de brutalidad se justificaría como una respuesta necesaria a las brutalidades del «otro bando».

La lección más sombría de estos tres sucesos es la rapidez con la que los vecinos pueden convertirse en enemigos cuando los relatos de miedo y odio se cultivan deliberadamente y los explotan quienes se lucran con el conflicto.

Croatas (Guerra Patria)

Para los croatas, la «Guerra Patria» comenzó con la destrucción sistemática de la aldea de Ravno, en el este de Herzegovina, el 1 de octubre de 1991. El ataque, perpetrado por el Ejército Popular Yugoslavo (JNA) junto con reservistas de Montenegro y Herzegovina, fue el primer acto de agresión directa contra una comunidad croata en Bosnia y Herzegovina. Para los croatas, Ravno representó el momento en que quedó claro que la convivencia pacífica en Yugoslavia había llegado a su fin.

Ravno

Ravno era una pequeña aldea croata de unos 400 habitantes, situada estratégicamente en la ruta entre Serbia y Dubrovnik. El ataque no fue un acto aislado de violencia, sino parte de una campaña militar mayor destinada a establecer un corredor territorial que uniera Serbia con el asedio de Dubrovnik, en Croacia. Las fuerzas del JNA, apoyadas por paramilitares serbios locales, bombardearon e incendiaron sistemáticamente todas las casas croatas de la aldea.

Lo que hizo a Ravno particularmente significativo para el relato croata fue el carácter premeditado y sistemático de la destrucción. No hubo combate militar real. La aldea fue simplemente arrasada. Las casas se quemaron una por una, se mató al ganado y los símbolos de la identidad croata, incluida la iglesia católica, fueron destruidos de forma deliberada. Los habitantes que no lograron huir a tiempo fueron asesinados o deportados.

Serbios (Guerra de Defensa de la Patria)

Para los serbios de Bosnia, la «Guerra de Defensa de la Patria» comenzó con lo que consideran un ataque cobarde y premeditado contra civiles inocentes en Sarajevo. Sobre las 14.30 del domingo 1 de marzo de 1992, un cortejo nupcial serbio que atravesaba el barrio histórico musulmán de Baščaršija fue tiroteado, lo que causó la muerte de Nikola Gardović, padre del novio, e hirió gravemente al sacerdote ortodoxo Radenko Mirović.

El ataque al cortejo nupcial

El ataque ocurrió el último día del polémico referéndum sobre la independencia de Bosnia, que los serbios habían boicoteado. El cortejo nupcial, siguiendo la tradición serbia, llevaba banderas serbias y cantaba canciones tradicionales mientras celebraba por las calles de Sarajevo. Para muchos serbios, el cortejo era un derecho fundamental, la celebración de su cultura en una ciudad que consideraban su hogar desde hacía generaciones.

El tirador fue identificado como Ramiz Delalić, un delincuente conocido con antecedentes de violencia y problemas psiquiátricos. Sin embargo, lo que más enfureció a la comunidad serbia fue la aparente protección que Delalić recibió de las autoridades bosnias musulmanas. Pese a tener una orden de detención pendiente por otros delitos, entre ellos violación, las autoridades hicieron poco por detenerlo antes del ataque.

Crimen e impunidad

Lo más perturbador para el relato serbio fue que Delalić admitió más tarde en público, en una entrevista televisada, haber disparado contra los invitados de la boda. Escapó del castigo inmediato e incluso se le permitió formar una milicia paramilitar durante el asedio de Sarajevo, que atacaba tanto a serbios como a musulmanes bosnios. Las autoridades solo actuaron contra él en 1993, cuando su milicia empezó a atacar también a los no serbios.

Para los serbios, el ataque a la boda representó un acto de violencia y, sobre todo, una declaración de que no eran bienvenidos en la nueva Bosnia independiente. Fue el momento en que muchos serbios de Bosnia se convencieron de que debían defenderse de lo que veían como una conspiración musulmano-croata para marginarlos. La imagen de un padre asesinado el día de la boda de su hijo, víctima de un ataque en apariencia aleatorio, se convirtió en un símbolo poderoso para los serbios.

Bosnios (Agresión contra Bosnia y Herzegovina)

Para los bosnios, la «Agresión contra Bosnia y Herzegovina» comenzó el 1 de abril de 1992, cuando paramilitares serbios, a las órdenes de Jovica Stanišić, jefe del servicio secreto de Slobodan Milošević, cruzaron la frontera y perpetraron la primera masacre de civiles musulmanes en Bijeljina. Fuera cual fuera la fecha, el resultado fue el mismo: una espiral de violencia que se tragaría el país.

Bijeljina

Bijeljina, una ciudad de unos 96.000 habitantes en la frontera con Serbia, había sido declarada capital de un «Óblast Autónomo Serbio» en septiembre de 1991. La ciudad tenía una población mixta, pero los serbios eran mayoría. En respuesta a las crecientes tensiones se había formado un pequeño grupo paramilitar musulmán, la Liga Patriótica, mal organizado y peor equipado.

El 31 de marzo de 1992, paramilitares serbios locales conocidos como los «Chetniks de Mirko» provocaron deliberadamente un enfrentamiento con la Liga Patriótica. Al día siguiente, 1 de abril, la Guardia Voluntaria Serbia (SDG), conocida como los «Tigres de Arkan» y dirigida por el criminal de guerra Željko Ražnatović (Arkan), cruzó la frontera desde Serbia con el apoyo del Ejército Popular Yugoslavo.

La masacre de Bijeljina

Lo que siguió fue una masacre sistemática. Los Tigres de Arkan, junto con paramilitares locales, mataron a combatientes de la Liga Patriótica y comenzaron a ejecutar a civiles musulmanes de forma indiscriminada. Los hombres fueron separados de sus familias y fusilados. Las mujeres fueron violadas. Las casas musulmanas fueron saqueadas e incendiadas. El fotoperiodista Ron Haviv captó una de las imágenes más estremecedoras de la guerra: un paramilitar serbio pateando a una mujer musulmana moribunda.

La masacre de Bijeljina fue especialmente significativa porque estableció el modelo de la «limpieza étnica» que se aplicaría en toda Bosnia. No se trataba solo de conquistar territorio, sino de eliminar sistemáticamente la presencia musulmana. Todas las mezquitas de la ciudad fueron destruidas. Se establecieron nueve campos de detención. Muchos musulmanes que sobrevivieron a la masacre inicial fueron deportados o asesinados después.

Crimen de guerra en Bosnia

El aspecto más siniestro fue el intento de encubrir los crímenes. Cuando una delegación del Gobierno bosnio llegó para investigar, los cuerpos de las víctimas ya habían sido retirados. Muchas muertes nunca se registraron oficialmente como víctimas de guerra, con certificados de defunción que alegaban que las personas habían «muerto por causas naturales».

El Tribunal Penal Internacional para la ex-Yugoslavia logró verificar entre 48 y 78 muertes durante la masacre inicial, pero las investigaciones de posguerra documentaron la muerte de más de 250 civiles de todas las etnias en el municipio a lo largo de la guerra. De una población anterior a la guerra de 30.000 musulmanes bosnios, quedaron menos de 2.700 al terminar el conflicto.

El asedio de Sarajevo: 1.425 días de agonía

Un padre corre desesperadamente llevando a su hija pequeña en brazos durante un ataque en Sarajevo.

Ningún lugar simboliza más el sufrimiento de la Guerra de Bosnia que su capital, Sarajevo. La ciudad, en otro tiempo vibrante como anfitriona de los Juegos Olímpicos de Invierno de 1984 y centro multicultural, fue sometida al asedio más largo de la historia moderna, con una duración de 1.425 días. De abril de 1992 a febrero de 1996, las fuerzas serbobosnias, apostadas en las colinas que rodean la ciudad, bombardearon sin tregua a la población civil. La vida en Sarajevo se convirtió en una lucha diaria por la supervivencia.

Maja Pašović, que tenía solo cinco años cuando empezó la guerra, recuerda cómo se transformó su infancia: «Años que deberían haber estado llenos de libertad, alegría, risas y despreocupación se convirtieron en cuatro años de miedo constante, dolor, pérdida y devastación». Su infancia, como la de miles de otros niños, se convirtió en «un flujo interminable de bombardeos, sirenas antiaéreas, gritos y sufrimiento».

Los sótanos y refugios se convirtieron en los nuevos hogares, parques infantiles y aulas. La «Avenida de los Francotiradores» se convirtió en una ruleta rusa mortal, donde cruzar la calle era un acto de coraje desesperado. Más de 11.000 personas, entre ellas 1.600 niños, murieron durante el asedio. La ciudad, hambrienta y aterrorizada, se convirtió en símbolo de la inacción internacional, un lugar donde la esperanza era el único bien que los morteros no podían destruir.

La destrucción de Sarajevo

Edificios de apartamentos en Sarajevo reducidos a cascarones vacíos tras años de bombardeo implacable durante el asedio más largo de una capital en la historia moderna (1992-1996).

La destrucción sistemática de la infraestructura civil de Sarajevo no fue un daño colateral accidental de la guerra, sino una estrategia deliberada de limpieza étnica y terror psicológico. Las fuerzas serbobosnias, apostadas en las colinas circundantes con clara ventaja táctica, bombardearon la ciudad con artillería pesada, morteros y cohetes durante 1.425 días consecutivos. La media era de 329 proyectiles al día, pero en jornadas de bombardeo intenso caían miles sobre zonas residenciales, mercados, hospitales, escuelas e incluso cementerios.

Ningún lugar era seguro. Los edificios de apartamentos, en otro tiempo hogares de familias corrientes, quedaron convertidos en ruinas perforadas. Los vecinos que permanecieron en la ciudad sitiada vivían en condiciones inimaginables: sin electricidad, sin calefacción durante los rigurosos inviernos balcánicos (temperaturas a menudo bajo cero), sin agua corriente, sin comida suficiente. Las familias quemaban muebles, libros e incluso el parqué de los suelos para calentarse.

Una ciudad multicultural

Los niños crecieron sin conocer más que la guerra, aprendiendo a distinguir los sonidos de las distintas armas antes de aprender a leer. La destrucción física de Sarajevo iba acompañada de la destrucción de su tejido multicultural. Antes de la guerra, Sarajevo era conocida como la «Jerusalén de Europa», una ciudad donde mezquitas, iglesias católicas, iglesias ortodoxas y sinagogas convivían en armonía. Musulmanes, serbios, croatas y judíos vivían como amigos, colegas y vecinos. La guerra destruyó esa convivencia.

Tras la reconstrucción, las marcas de los proyectiles en las aceras se rellenaron con resina roja y crearon las «Rosas de Sarajevo» como memoriales permanentes de los lugares donde murieron civiles.

La muerte del multiculturalismo

El momento exacto en que el Puente Viejo (Stari Most) de Mostar, una obra maestra de la arquitectura otomana de 427 años, se derrumba en el río Neretva tras el bombardeo sistemático de las fuerzas croatas (HVO).

9 de noviembre de 1993, 10.15 de la mañana. El momento exacto en que el Puente Viejo (Stari Most) de Mostar, una obra maestra de la arquitectura otomana de 427 años, se derrumbó en el río Neretva tras el bombardeo sistemático de las fuerzas croatas (HVO). La imagen capta el instante preciso en que un símbolo de 427 años de convivencia multicultural fue destruido de forma deliberada. El puente había resistido terremotos, inundaciones y dos guerras mundiales, pero no sobrevivió al odio étnico de la década de 1990. Los testigos describieron el momento como presenciar un asesinato.

Tras 60 impactos directos de artillería y carros de combate, la estructura de piedra caliza cedió finalmente y se desplomó en las aguas del Neretva. El sonido del derrumbe resonó por las colinas de Mostar y muchos vecinos lloraron abiertamente. La destrucción del puente no fue un daño colateral accidental, sino un ataque calculado contra la identidad cultural y la memoria compartida.

Stari Most (el Puente Viejo)

Construido en 1566 por el arquitecto otomano Mimar Hayruddin, el puente conectaba las comunidades croata y musulmana de Mostar y servía de símbolo físico y metafórico de unión. Su arco único de 29 metros, levantado sin argamasa (solo con piedras perfectamente encajadas), era una maravilla de la ingeniería. Durante siglos, los jóvenes del lugar demostraban su valor saltando desde los 24 metros de altura del puente a las aguas heladas del Neretva, una tradición que pasó a formar parte de la identidad cultural de la ciudad.

La destrucción del puente fue reconocida por el Tribunal Penal Internacional para la ex-Yugoslavia como crimen de guerra. El comandante croata Slobodan Praljak fue condenado por destrucción intencionada de monumentos culturales e históricos. El puente se reconstruyó minuciosamente entre 2001 y 2004, con técnicas tradicionales y piedras originales recuperadas del río. Se reinauguró el 23 de julio de 2004 y fue declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 2005.

Abusos contra los derechos humanos y crímenes contra la humanidad

Escena de un crimen de guerra durante la Guerra de Bosnia, con los cuerpos de víctimas ejecutadas. Esta imagen documenta la brutalidad de los crímenes de guerra cometidos durante el conflicto, entre ellos asesinatos en masa, ejecuciones sumarias y masacres de civiles que caracterizaron la limpieza étnica sistemática.

Durante la Guerra de Bosnia (1992-1995) se estima que murieron 100.000 personas, de las cuales alrededor del 80 % eran civiles. Las masacres de civiles se produjeron en todo el país, perpetradas principalmente por fuerzas serbobosnias, pero también por fuerzas croatas y, en menor medida, por fuerzas bosnias. Los métodos de ejecución variaban: fusilamientos en masa (como en Srebrenica), ejecuciones individuales de civiles en sus casas, asesinatos durante la «limpieza» de aldeas y muertes en campos de concentración.

Imágenes como esta sirvieron de prueba crucial en los juicios por crímenes de guerra. Los fotógrafos y periodistas que documentaron atrocidades arriesgaron la vida para que el mundo supiera lo que estaba ocurriendo y para que los perpetradores no pudieran negar sus crímenes. Esta fotografía es un testimonio silencioso de una de las páginas más sombrías de la historia europea reciente y un recordatorio de que el genocidio y la limpieza étnica no son meras reliquias del pasado, sino amenazas presentes que exigen vigilancia constante.

El horror de los campos en Bosnia: Omarska, Trnopolje y el rostro del mal

Sarajevo fue el símbolo del sufrimiento a cielo abierto, pero los campos de concentración fueron la máxima expresión de la depravación humana escondida tras el alambre de espino. En el verano de 1992, el mundo quedó conmocionado por las imágenes de hombres esqueléticos encerrados en campos como Omarska, Keraterm y Trnopolje. Aquellas imágenes, que evocaban los peores recuerdos del Holocausto, revelaron la verdadera naturaleza de la campaña serbia: no una guerra por territorio, sino una campaña de exterminio.

Kemal Pervanic, superviviente del tristemente célebre campo de Omarska, describe las condiciones inhumanas: «muy poca comida, sin espacio para sentarse y solo dos retretes para mil personas». Lo más aterrador, sin embargo, era la familiaridad del mal. «Uno de los guardias era mi antiguo profesor de idiomas, otro era un excompañero de clase», relata. La violencia era omnipresente. «A menudo sacaban a la gente y la torturaban. Algunos no volvían nunca». Para sobrevivir, Kemal tuvo que reprimir sus emociones hasta ser capaz de «ver a alguien degollado como un cerdo sin llorar».

Más allá de la tortura y el asesinato, los campos fueron escenario de una violencia sexual sistemática y brutal. Se estima que entre 20.000 y 50.000 mujeres, en su mayoría musulmanas bosnias, fueron violadas durante la guerra. En lugares como Višegrad y Foča, hoteles y gimnasios se convirtieron en «campos de violación», donde mujeres y niñas eran retenidas como esclavas sexuales. La violación no fue un subproducto de la guerra, sino un arma deliberada, empleada para aterrorizar, humillar y destruir el tejido social de una comunidad, una herramienta de limpieza étnica tan eficaz como las balas.

Srebrenica: la cima del genocidio en la Guerra de Bosnia

Fosa común en Srebrenica, exhumada en 2007. Foto: Adam Jones

En julio de 1995, la crueldad de la guerra alcanzó su punto máximo en el enclave de Srebrenica, una zona declarada «segura» por las Naciones Unidas. En pocos días, las fuerzas serbobosnias al mando del general Ratko Mladić asesinaron sistemáticamente a más de 8.000 hombres y niños musulmanes bosnios. La masacre de Srebrenica fue el mayor asesinato en masa en Europa desde la Segunda Guerra Mundial y fue clasificada formalmente como genocidio por el Tribunal Penal Internacional para la ex-Yugoslavia.

Las escenas de Srebrenica son un testimonio del fracaso de la comunidad internacional. Padres despidiéndose de sus hijos, hombres separados de sus familias y conducidos a la muerte, y los cascos azules de la ONU, insuficientes en número y con un mandato demasiado débil, mirando impotentes.

La caída de Srebrenica no fue solo una tragedia bosnia; fue una vergüenza global, un momento en que la promesa del «nunca más» sonó hueca. La conexión entre la política de limpieza étnica que barrió Bosnia y el clímax genocida de Srebrenica es directa e innegable. Srebrenica fue la consecuencia lógica de una ideología del odio a la que se permitió crecer sin control.

Crímenes de guerra y contra la humanidad

Enterramiento masivo de víctimas de la Guerra de Bosnia en una fosa colectiva. Decenas de cuerpos envueltos en bolsas blancas y plásticos se colocan uno junto a otro en una zanja excavada a campo abierto, mientras investigadores forenses y trabajadores documentan y supervisan el proceso. El código «PR-261» visible en la esquina inferior derecha sugiere que se trata de una fotografía de archivo forense, probablemente parte de investigaciones de crímenes de guerra. Cada bolsa blanca representa una vida truncada, una familia destruida, una historia no contada. La aldea apacible del fondo contrasta brutalmente con el horror de la fosa colectiva en primer plano.

Durante la Guerra de Bosnia (1992-1995) se estima que murieron 100.000 personas, y miles de cuerpos fueron enterrados en fosas colectivas. Algunas fosas las crearon los perpetradores para ocultar pruebas de las masacres; otras, las autoridades locales desbordadas por la cantidad de muertos. Tras el fin de la guerra, el proceso de exhumación, identificación y reinhumación digna de las víctimas se convirtió en una de las tareas más dolorosas y complejas de la transición posconflicto.

Comisión Internacional sobre Personas Desaparecidas (ICMP)

La Comisión Internacional sobre Personas Desaparecidas (ICMP) se creó en 1996 para ayudar a localizar e identificar a las personas desaparecidas. Hasta 2024, más de 30.000 personas seguían figurando como desaparecidas de la Guerra de Bosnia y de los conflictos relacionados en la antigua Yugoslavia. La identificación se realiza mediante análisis de ADN, comparando muestras de restos con muestras de sangre de familiares. Los equipos forenses exhuman fosas comunes, catalogan cada fragmento óseo, prenda y efecto personal, e intentan reconstruir identidades a partir de restos a menudo fragmentados y mezclados.

Muchas víctimas fueron enterradas en fosas primarias, luego exhumadas por los perpetradores y redistribuidas en fosas secundarias para dificultar la identificación (táctica empleada sobre todo tras la masacre de Srebrenica). Esto significa que los restos de una sola persona pueden estar repartidos por varios lugares, lo que complica aún más la identificación. Muchas madres, esposas e hijas de desaparecidos murieron antes de conocer el destino de sus seres queridos. Algunas enterraron solo fragmentos.

Tribunal Penal Internacional para la ex-Yugoslavia (TPIY)

El Tribunal Penal Internacional para la ex-Yugoslavia (TPIY) procesó a 161 personas por crímenes cometidos durante las guerras yugoslavas, entre ellos genocidio, crímenes contra la humanidad y crímenes de guerra. Altos dirigentes políticos y militares fueron condenados:

• Radovan Karadžić (líder político serbobosnio) fue condenado a cadena perpetua por genocidio en Srebrenica y crímenes contra la humanidad;
• Ratko Mladić (comandante militar serbobosnio) fue condenado a cadena perpetua por genocidio, crímenes contra la humanidad y crímenes de guerra.
• Slobodan Milošević (presidente de Serbia) murió en 2006 antes de que concluyera su juicio.

Guerra de Bosnia: el legado de un conflicto olvidado

La guerra terminó oficialmente con el Acuerdo de Dayton en 1995, que dividió Bosnia y Herzegovina en dos entidades: la Federación de Bosnia y Herzegovina (croato-musulmana) y la Republika Srpska (serbia). El acuerdo trajo la paz, pero cimentó las divisiones étnicas que la guerra había creado. Hoy Bosnia es un país que sigue lidiando con las cicatrices del pasado. El trauma es visible en las ciudades reconstruidas, en los cementerios que salpican el paisaje y en los corazones de una generación que creció en medio del terror.

Tres décadas después del genocidio, la lucha por la memoria y contra la negación sigue siendo una batalla diaria en Bosnia y Herzegovina y en los Balcanes. Mientras las Madres de Srebrenica y otras asociaciones de víctimas se esfuerzan sin descanso por mantener viva la memoria de los muertos y encontrar los restos de los desaparecidos, el revisionismo histórico y la glorificación de criminales de guerra persisten en algunos ámbitos políticos y sociales de la región.

La Guerra de Bosnia es un recordatorio sombrío de que la civilización es una capa fina que puede romperse con facilidad. Nos enseña que el genocidio no es un acto espontáneo de locura, sino el resultado de una ideología del odio, de la deshumanización del «otro» y de la indiferencia de quienes tienen el poder de intervenir. Tres décadas después, los laboratorios siguen cruzando muestras de ADN para devolver un nombre a fragmentos de hueso, y hay familias que entierran a sus muertos a pedazos, una exhumación cada vez. Mientras haya quien llame héroe a Mladić, esa cuenta seguirá abierta.