Guerre de Bosnie : Le Génocide Oublié au Cœur de l’Europe

Au cœur de l’Europe, à la toute fin du XXe siècle, un conflit d’une brutalité presque inconcevable éclata, laissant une cicatrice indélébile dans la conscience du continent. La guerre de Bosnie-Herzégovine, officiellement menée entre le 6 avril 1992 et le 14 décembre 1995, fut bien plus qu’un affrontement militaire ; elle fut une descente aux enfers du nettoyage ethnique, des camps de concentration et du génocide, à une échelle que l’Europe n’avait plus connue depuis la Shoah.

Avec un bilan estimé entre 100 000 et 200 000 morts et plus de deux millions de réfugiés, la guerre désintégra non seulement un pays, mais la notion même d’humanité, transformant les voisins en bourreaux et les terrains de jeux en cimetières. Voici l’histoire d’un conflit oublié par beaucoup, mais dont les leçons sur la haine, l’indifférence et la résilience humaine ne devraient jamais être négligées.

La poudrière des Balkans : une paix défaite

La République socialiste de Bosnie-Herzégovine, partie de l’ancienne Yougoslavie, était une mosaïque d’ethnies et de religions où les Bosniaques musulmans (44 %), les Serbes orthodoxes (31 %) et les Croates catholiques (17 %) coexistaient sous la devise de la « Fraternité et Unité ». Avec l’effondrement du communisme et la fin de la guerre froide, cependant, des fissures longtemps contenues commencèrent à s’élargir. Le nationalisme, réprimé pendant des décennies par le régime de Tito, resurgit avec une force écrasante.

Le 29 février 1992, un référendum sur l’indépendance de la Bosnie fut organisé. Avec une participation majoritairement bosniaque et croate, le résultat fut un « oui » retentissant. Les Serbes de Bosnie, qui avaient boycotté le scrutin, virent dans ce résultat une menace existentielle, le premier pas vers leur marginalisation dans un nouvel État dominé par les musulmans. La paix, déjà fragile, était sur le point de voler en éclats.

Les trois jalons du début de la guerre : les récits fracturés d’un conflit

Chacun de ces trois événements révèle comment les différentes communautés de Bosnie ont interprété le début de la guerre à travers leurs propres prismes de victimisation et de justification. Les Croates virent en Ravno la preuve de l’agression serbe. Les Serbes virent dans l’attaque du cortège nuptial la preuve qu’ils n’étaient pas les bienvenus dans la nouvelle Bosnie. Les musulmans bosniaques virent en Bijeljina le début d’une campagne génocidaire.

La tragédie est que chaque camp avait des raisons légitimes de se sentir menacé, mais que ces perceptions de menace furent manipulées par des dirigeants nationalistes pour justifier des atrocités toujours plus grandes. Ce qui commença par des incidents locaux de violence dégénéra rapidement en guerre totale, alimentée par des récits de victimisation qui transformaient chaque acte de violence en une « réponse » justifiée à une « provocation » antérieure.

Ces trois jalons définirent le début de la guerre et annoncèrent sa nature : un conflit où la distinction entre civils et combattants serait délibérément effacée, où la violence contre les non-combattants serait tolérée et, plus encore, organisée de façon systématique, et où chaque acte de brutalité serait justifié comme une réponse nécessaire aux brutalités de l’« autre camp ».

La leçon la plus sombre de ces trois événements est la rapidité avec laquelle des voisins peuvent devenir des ennemis lorsque des récits de peur et de haine sont délibérément cultivés et exploités par ceux qui profitent du conflit.

Croates (Guerre patriotique)

Pour les Croates, la « Guerre patriotique » commença avec la destruction systématique du village de Ravno, en Herzégovine orientale, le 1er octobre 1991. L’attaque, menée par l’Armée populaire yougoslave (JNA) avec des réservistes du Monténégro et d’Herzégovine, fut le premier acte d’agression directe contre une communauté croate en Bosnie-Herzégovine. Pour les Croates, Ravno représenta le moment où il devint clair que la coexistence pacifique en Yougoslavie avait pris fin.

Ravno

Ravno était un petit village croate d’environ 400 habitants, situé stratégiquement sur la route entre la Serbie et Dubrovnik. L’attaque ne fut pas un acte de violence isolé, mais s’inscrivait dans une campagne militaire plus vaste visant à établir un corridor territorial reliant la Serbie au siège de Dubrovnik, en Croatie. Les forces de la JNA, appuyées par des paramilitaires serbes locaux, bombardèrent et incendièrent systématiquement toutes les maisons croates du village.

Ce qui rendit Ravno particulièrement significatif pour le récit croate fut le caractère prémédité et systématique de la destruction. Il n’y eut aucun combat militaire réel. Le village fut simplement rasé. Les maisons furent brûlées une à une, le bétail abattu, et les symboles de l’identité croate, dont l’église catholique, délibérément détruits. Les habitants qui ne purent fuir à temps furent tués ou déportés.

Serbes (Guerre de défense de la Patrie)

Pour les Serbes de Bosnie, la « Guerre de défense de la Patrie » commença par ce qu’ils considèrent comme une attaque lâche et préméditée contre des civils innocents à Sarajevo. Vers 14 h 30, le dimanche 1er mars 1992, un cortège nuptial serbe qui traversait le quartier historique musulman de Baščaršija essuya des coups de feu, tuant Nikola Gardović, le père du marié, et blessant grièvement le prêtre orthodoxe Radenko Mirović.

L’attaque du cortège nuptial

L’attaque eut lieu le dernier jour du référendum contesté sur l’indépendance de la Bosnie, que les Serbes avaient boycotté. Le cortège nuptial, suivant la tradition serbe, portait des drapeaux serbes et chantait des chants traditionnels en célébrant dans les rues de Sarajevo. Pour beaucoup de Serbes, ce cortège était un droit fondamental, la célébration de leur culture dans une ville qu’ils considéraient comme leur foyer depuis des générations.

Le tireur fut identifié comme étant Ramiz Delalić, un criminel connu avec des antécédents de violence et des troubles psychiatriques. Ce qui indigna toutefois le plus la communauté serbe fut la protection apparente dont Delalić bénéficia de la part des autorités bosniaques musulmanes. Bien qu’un mandat d’arrêt fût en cours contre lui pour d’autres crimes, dont un viol, les autorités firent peu d’efforts pour l’arrêter avant l’attaque.

Crime et impunité

Le plus troublant pour le récit serbe fut que Delalić admit plus tard publiquement, lors d’une interview télévisée, avoir tiré sur les invités du mariage. Il échappa à toute punition immédiate et fut même autorisé à former une milice paramilitaire pendant le siège de Sarajevo, qui s’en prit tant aux Serbes qu’aux musulmans bosniaques. Les autorités n’agirent contre lui qu’en 1993, lorsque sa milice commença à attaquer aussi des non-Serbes.

Pour les Serbes, l’attaque du mariage représenta un acte de violence et, surtout, la déclaration qu’ils n’étaient pas les bienvenus dans la nouvelle Bosnie indépendante. Ce fut le moment où beaucoup de Serbes de Bosnie se convainquirent qu’ils devaient se défendre contre ce qu’ils voyaient comme une conspiration musulmano-croate visant à les marginaliser. L’image d’un père tué le jour du mariage de son fils, victime d’une attaque en apparence aléatoire, devint un symbole puissant pour les Serbes.

Bosniaques (Agression contre la Bosnie-Herzégovine)

Pour les Bosniaques, l’« Agression contre la Bosnie-Herzégovine » commença le 1er avril 1992, lorsque des paramilitaires serbes, sur ordre de Jovica Stanišić, chef des services secrets de Slobodan Milošević, franchirent la frontière et perpétrèrent le premier massacre de civils musulmans à Bijeljina. Quelle que soit la date, le résultat fut le même : une spirale de violence qui allait engloutir le pays.

Bijeljina

Bijeljina, une ville d’environ 96 000 habitants à la frontière avec la Serbie, avait été déclarée capitale d’une « Oblast autonome serbe » en septembre 1991. La ville avait une population mixte, mais les Serbes y étaient majoritaires. En réponse aux tensions croissantes, un petit groupe paramilitaire musulman, la Ligue patriotique, s’était formé, mais il était mal organisé et mal équipé.

Le 31 mars 1992, des paramilitaires serbes locaux, connus sous le nom de « Tchetniks de Mirko », provoquèrent délibérément un affrontement avec la Ligue patriotique. Le lendemain, 1er avril, la Garde volontaire serbe (SDG), connue sous le nom de « Tigres d’Arkan » et dirigée par le criminel de guerre Željko Ražnatović (Arkan), franchit la frontière serbe avec l’appui de l’Armée populaire yougoslave.

Le massacre de Bijeljina

Ce qui suivit fut un massacre systématique. Les Tigres d’Arkan, avec des paramilitaires locaux, tuèrent des combattants de la Ligue patriotique et commencèrent à exécuter des civils musulmans sans distinction. Les hommes furent séparés de leurs familles et exécutés. Les femmes furent violées. Les maisons musulmanes furent pillées et incendiées. Le photojournaliste Ron Haviv saisit l’une des images les plus choquantes de la guerre : un paramilitaire serbe donnant un coup de pied à une femme musulmane agonisante.

Le massacre de Bijeljina fut particulièrement significatif parce qu’il établit le modèle du « nettoyage ethnique » qui serait appliqué dans toute la Bosnie. Il ne s’agissait pas seulement de conquérir un territoire, mais d’éliminer systématiquement la présence musulmane. Toutes les mosquées de la ville furent détruites. Neuf camps de détention furent établis. Beaucoup de musulmans qui survécurent au massacre initial furent ensuite déportés ou tués.

Crime de guerre en Bosnie

L’aspect le plus sinistre fut la tentative de dissimuler les crimes. Lorsqu’une délégation du gouvernement bosnien arriva pour enquêter, les corps des victimes avaient déjà été enlevés. Beaucoup de décès ne furent jamais officiellement enregistrés comme victimes de guerre, des certificats de décès affirmant que les personnes étaient « mortes de causes naturelles ».

Le Tribunal pénal international pour l’ex-Yougoslavie parvint à vérifier entre 48 et 78 morts durant le massacre initial, mais les enquêtes d’après-guerre documentèrent la mort de plus de 250 civils de toutes ethnies dans la municipalité au cours de la guerre. Sur une population d’avant-guerre de 30 000 musulmans bosniaques, moins de 2 700 demeuraient à la fin du conflit.

Le siège de Sarajevo : 1 425 jours d’agonie

Un père court désespérément en portant sa petite fille dans ses bras lors d’une attaque à Sarajevo.

Aucun lieu ne symbolise davantage la souffrance de la guerre de Bosnie que sa capitale, Sarajevo. La ville, autrefois vibrante comme hôte des Jeux olympiques d’hiver de 1984 et centre multiculturel, subit le plus long siège de l’histoire moderne, d’une durée de 1 425 jours. D’avril 1992 à février 1996, les forces serbes de Bosnie, postées sur les collines entourant la ville, bombardèrent sans relâche la population civile. La vie à Sarajevo devint une lutte quotidienne pour la survie.

Maja Pašović, qui n’avait que cinq ans au début de la guerre, se souvient de la transformation de son enfance : « Des années qui auraient dû être remplies de liberté, de joie, de rires et d’insouciance se sont transformées en quatre années de peur constante, de douleur, de perte et de dévastation ». Son enfance, comme celle de milliers d’autres enfants, devint « un flux interminable de bombardements, de sirènes d’alerte, de cris et de souffrance ».

Les caves et les abris devinrent les nouveaux foyers, terrains de jeux et salles de classe. L’« allée des snipers » devint une roulette russe mortelle, où traverser la rue était un acte de courage désespéré. Plus de 11 000 personnes, dont 1 600 enfants, furent tuées pendant le siège. La ville, affamée et terrorisée, devint un symbole de l’inaction internationale, un lieu où l’espoir était le seul bien que les mortiers ne pouvaient détruire.

La destruction de Sarajevo

Immeubles d’habitation de Sarajevo réduits à des carcasses vides après des années de bombardement implacable durant le plus long siège d’une capitale de l’histoire moderne (1992-1996).

La destruction systématique des infrastructures civiles de Sarajevo ne fut pas un dommage collatéral accidentel de la guerre, mais une stratégie délibérée de nettoyage ethnique et de terreur psychologique. Les forces serbes de Bosnie, postées sur les collines environnantes avec un net avantage tactique, bombardèrent la ville à l’artillerie lourde, au mortier et à la roquette pendant 1 425 jours consécutifs. La moyenne était de 329 obus par jour, mais lors des journées de bombardement intense, des milliers d’obus s’abattaient sur les quartiers résidentiels, les marchés, les hôpitaux, les écoles et jusqu’aux cimetières.

Aucun endroit n’était sûr. Les immeubles d’habitation, autrefois foyers de familles ordinaires, furent transformés en ruines criblées. Les habitants restés dans la ville assiégée vivaient dans des conditions inimaginables : sans électricité, sans chauffage durant les rudes hivers balkaniques (températures souvent sous zéro), sans eau courante, sans nourriture suffisante. Les familles brûlaient les meubles, les livres et jusqu’au parquet de leurs sols pour se réchauffer.

Une ville multiculturelle

Les enfants grandirent en ne connaissant que la guerre, apprenant à distinguer les sons des différentes armes avant d’apprendre à lire. La destruction physique de Sarajevo allait de pair avec la destruction de son tissu multiculturel. Avant la guerre, Sarajevo était connue comme la « Jérusalem de l’Europe », une ville où mosquées, églises catholiques, églises orthodoxes et synagogues coexistaient harmonieusement. Musulmans, Serbes, Croates et Juifs vivaient en amis, en collègues et en voisins. La guerre détruisit cette coexistence.

Après la reconstruction, les marques d’obus dans les trottoirs furent comblées de résine rouge, créant les « Roses de Sarajevo » comme mémoriaux permanents des lieux où des civils furent tués.

La mort du multiculturalisme

L’instant exact où le Vieux Pont (Stari Most) de Mostar, chef-d’œuvre de l’architecture ottomane vieux de 427 ans, s’effondre dans la Neretva après un bombardement systématique des forces croates (HVO).

9 novembre 1993, 10 h 15 du matin. L’instant exact où le Vieux Pont (Stari Most) de Mostar, chef-d’œuvre de l’architecture ottomane vieux de 427 ans, s’effondra dans la Neretva après un bombardement systématique des forces croates (HVO). L’image saisit l’instant précis où un symbole de 427 ans de coexistence multiculturelle fut délibérément détruit. Le pont avait résisté aux séismes, aux inondations et à deux guerres mondiales, mais il ne survécut pas à la haine ethnique des années 1990. Des témoins décrivirent ce moment comme le fait d’assister à un meurtre.

Après 60 impacts directs d’artillerie et de chars, la structure de pierre calcaire finit par céder et s’effondra dans les eaux de la Neretva. Le bruit de l’effondrement résonna dans les collines de Mostar, et de nombreux habitants pleurèrent ouvertement. La destruction du pont ne fut pas un dommage collatéral accidentel, mais une attaque calculée contre l’identité culturelle et la mémoire partagée.

Stari Most (le Vieux Pont)

Construit en 1566 par l’architecte ottoman Mimar Hayruddin, le pont reliait les communautés croate et musulmane de Mostar, servant de symbole physique et métaphorique d’union. Son arche unique de 29 mètres, bâtie sans mortier (seulement des pierres parfaitement ajustées), était une merveille d’ingénierie. Pendant des siècles, les jeunes du lieu prouvaient leur courage en sautant du pont, haut de 24 mètres, dans les eaux glacées de la Neretva, une tradition devenue partie intégrante de l’identité culturelle de la ville.

La destruction du pont fut reconnue par le Tribunal pénal international pour l’ex-Yougoslavie comme un crime de guerre. Le commandant croate Slobodan Praljak fut condamné pour destruction intentionnelle de monuments culturels et historiques. Le pont fut méticuleusement reconstruit entre 2001 et 2004, selon des techniques traditionnelles et avec des pierres d’origine repêchées dans la rivière. Il fut réinauguré le 23 juillet 2004 et inscrit au patrimoine mondial de l’UNESCO en 2005.

Atteintes aux droits humains et crimes contre l’humanité

Scène d’un crime de guerre pendant la guerre de Bosnie, montrant les corps de victimes exécutées. Cette image documente la brutalité des crimes de guerre commis durant le conflit, dont les meurtres de masse, les exécutions sommaires et les massacres de civils qui caractérisèrent le nettoyage ethnique systématique.

Durant la guerre de Bosnie (1992-1995), on estime que 100 000 personnes furent tuées, dont environ 80 % de civils. Des massacres de civils eurent lieu dans tout le pays, perpétrés principalement par les forces serbes de Bosnie, mais aussi par les forces croates et, dans une moindre mesure, par les forces bosniaques. Les méthodes d’exécution variaient : fusillades de masse (comme à Srebrenica), exécutions individuelles de civils à leur domicile, meurtres lors du « nettoyage » de villages, et morts dans les camps de concentration.

Des images comme celle-ci servirent de preuve cruciale dans les procès pour crimes de guerre. Les photographes et journalistes qui documentèrent les atrocités risquèrent leur vie pour que le monde sache ce qui se passait et que les auteurs ne puissent nier leurs crimes. Cette photographie est un témoignage silencieux de l’une des pages les plus sombres de l’histoire européenne récente et un rappel que le génocide et le nettoyage ethnique ne sont pas de simples reliques du passé, mais des menaces présentes qui exigent une vigilance constante.

L’horreur des camps en Bosnie : Omarska, Trnopolje et le visage du mal

Sarajevo fut le symbole de la souffrance à ciel ouvert, mais les camps de concentration furent l’expression ultime de la dépravation humaine cachée derrière les barbelés. À l’été 1992, le monde fut bouleversé par les images d’hommes squelettiques, emprisonnés dans des camps comme Omarska, Keraterm et Trnopolje. Ces images, qui évoquaient les pires souvenirs de la Shoah, révélèrent la véritable nature de la campagne serbe : non pas une guerre pour un territoire, mais une campagne d’extermination.

Kemal Pervanic, rescapé du tristement célèbre camp d’Omarska, décrit les conditions inhumaines : « très peu de nourriture, pas de place pour s’asseoir, et seulement deux toilettes pour mille personnes ». Le plus terrifiant, cependant, était la familiarité du mal. « L’un des gardiens était mon ancien professeur de langues, un autre était un ancien camarade de classe », raconte-t-il. La violence était omniprésente. « Souvent, des gens étaient emmenés et torturés. Certains ne revenaient jamais ». Pour survivre, Kemal dut réprimer ses émotions, devenant capable de « regarder quelqu’un être abattu comme un porc sans pleurer ».

Au-delà de la torture et du meurtre, les camps furent le théâtre d’une violence sexuelle systématique et brutale. On estime qu’entre 20 000 et 50 000 femmes, en majorité bosniaques musulmanes, furent violées pendant la guerre. Dans des lieux comme Višegrad et Foča, des hôtels et des gymnases furent transformés en « camps de viol », où femmes et filles étaient retenues comme esclaves sexuelles. Le viol ne fut pas un sous-produit de la guerre, mais une arme délibérée, employée pour terroriser, humilier et détruire le tissu social d’une communauté, un outil de nettoyage ethnique aussi efficace que les balles.

Srebrenica : l’apogée du génocide dans la guerre de Bosnie

Fosse commune à Srebrenica, exhumée en 2007. Photo : Adam Jones

En juillet 1995, la cruauté de la guerre atteignit son apogée dans l’enclave de Srebrenica, une zone déclarée « sûre » par les Nations unies. En quelques jours, les forces serbes de Bosnie, sous le commandement du général Ratko Mladić, assassinèrent systématiquement plus de 8 000 hommes et garçons bosniaques musulmans. Le massacre de Srebrenica fut le plus grand meurtre de masse en Europe depuis la Seconde Guerre mondiale et fut formellement qualifié de génocide par le Tribunal pénal international pour l’ex-Yougoslavie.

Les scènes de Srebrenica témoignent de l’échec de la communauté internationale. Des pères faisant leurs adieux à leurs fils, des hommes séparés de leurs familles et conduits à la mort, et les casques bleus de l’ONU, trop peu nombreux et dotés d’un mandat trop faible, assistant impuissants à la scène.

La chute de Srebrenica ne fut pas seulement une tragédie bosnienne ; ce fut une honte mondiale, un moment où la promesse du « plus jamais ça » sonna creux. Le lien entre la politique de nettoyage ethnique qui balaya la Bosnie et le paroxysme génocidaire de Srebrenica est direct et indéniable. Srebrenica fut la conséquence logique d’une idéologie de la haine qu’on avait laissée croître sans frein.

Crimes de guerre et crimes contre l’humanité

Inhumation massive de victimes de la guerre de Bosnie dans une fosse collective. Des dizaines de corps enveloppés dans des sacs blancs et des plastiques sont déposés côte à côte dans une tranchée creusée en plein champ, tandis que des enquêteurs médico-légaux et des ouvriers documentent et supervisent le processus. Le code « PR-261 » visible dans le coin inférieur droit suggère qu’il s’agit d’une photographie d’archives médico-légales, probablement liée à des enquêtes sur les crimes de guerre. Chaque sac blanc représente une vie interrompue, une famille détruite, une histoire jamais racontée. Le village paisible à l’arrière-plan contraste brutalement avec l’horreur de la fosse collective au premier plan.

Durant la guerre de Bosnie (1992-1995), on estime que 100 000 personnes furent tuées, et des milliers de corps furent enfouis dans des fosses collectives. Certaines fosses furent creusées par les auteurs cherchant à dissimuler les preuves des massacres, d’autres par des autorités locales débordées par le nombre de morts. Après la fin de la guerre, le processus d’exhumation, d’identification et de réinhumation digne des victimes devint l’une des tâches les plus douloureuses et complexes de la transition d’après-conflit.

Commission internationale des personnes disparues (ICMP)

La Commission internationale des personnes disparues (ICMP) fut créée en 1996 pour aider à localiser et identifier les personnes disparues. En 2024, plus de 30 000 personnes étaient encore portées disparues du fait de la guerre de Bosnie et des conflits liés dans l’ex-Yougoslavie. L’identification se fait par analyse ADN, en comparant des échantillons prélevés sur les restes avec des échantillons de sang de proches. Les équipes médico-légales exhument les fosses communes, cataloguent chaque fragment osseux, vêtement et effet personnel, et tentent de reconstituer des identités à partir de restes souvent fragmentés et mêlés.

Beaucoup de victimes furent enterrées dans des fosses primaires, puis exhumées par les auteurs et redistribuées dans des fosses secondaires pour compliquer l’identification (tactique employée en particulier après le massacre de Srebrenica). Cela signifie que les restes d’une seule personne peuvent être dispersés sur plusieurs sites, rendant l’identification encore plus complexe. Beaucoup de mères, d’épouses et de filles de disparus moururent avant de connaître le sort de leurs proches. Certaines n’enterrèrent que des fragments.

Tribunal pénal international pour l’ex-Yougoslavie (TPIY)

Le Tribunal pénal international pour l’ex-Yougoslavie (TPIY) poursuivit 161 personnes pour des crimes commis pendant les guerres de Yougoslavie, dont le génocide, les crimes contre l’humanité et les crimes de guerre. De hauts dirigeants politiques et militaires furent condamnés :

• Radovan Karadžić (dirigeant politique serbe de Bosnie) fut condamné à la prison à perpétuité pour génocide à Srebrenica et crimes contre l’humanité ;
• Ratko Mladić (commandant militaire serbe de Bosnie) fut condamné à la prison à perpétuité pour génocide, crimes contre l’humanité et crimes de guerre.
• Slobodan Milošević (président de la Serbie) mourut en 2006 avant la conclusion de son procès.

Guerre de Bosnie : l’héritage d’un conflit oublié

La guerre prit officiellement fin avec l’accord de Dayton en 1995, qui divisa la Bosnie-Herzégovine en deux entités : la Fédération de Bosnie-et-Herzégovine (croato-musulmane) et la Republika Srpska (serbe). L’accord apporta la paix, mais figea les divisions ethniques que la guerre avait créées. Aujourd’hui, la Bosnie est un pays qui se débat encore avec les cicatrices du passé. Le traumatisme est visible dans les villes reconstruites, dans les cimetières qui parsèment le paysage et dans les cœurs d’une génération qui a grandi au milieu de la terreur.

Trois décennies après le génocide, la lutte pour la mémoire et contre le déni reste un combat quotidien en Bosnie-Herzégovine et dans les Balkans. Tandis que les Mères de Srebrenica et d’autres associations de victimes s’efforcent sans relâche de garder vivante la mémoire des morts et de retrouver les restes des disparus, le révisionnisme historique et la glorification des criminels de guerre persistent dans certains milieux politiques et sociaux de la région.

La guerre de Bosnie est un rappel sombre que la civilisation est une mince couche qui peut se déchirer facilement. Elle nous enseigne que le génocide n’est pas un acte spontané de folie, mais le résultat d’une idéologie de la haine, de la déshumanisation de l’« autre » et de l’indifférence de ceux qui ont le pouvoir d’intervenir. Trois décennies plus tard, des laboratoires croisent encore des échantillons d’ADN pour rendre un nom à des fragments d’os, et des familles enterrent leurs morts par morceaux, une exhumation à la fois. Tant qu’il se trouvera des gens pour appeler Mladić un héros, ce compte restera ouvert.